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《景公问晏子曰》原文及翻译

时间:2019-08-23  点击次数:   

  晏子对曰:“君商渔盐,关市讥③而不征;耕者十取一焉;弛科罚,若死者刑,若刑者罚,若罚者免。若此三言者,樱之禄,君之利也。”

  景公禄晏子以平阴取槀邑。晏子辞曰:“吾君好治宫室,平易近之力敝矣;又好盘玩耍好,以饬女子,平易近之财竭矣;又好兴师,平易近之死近矣。弊其力,竭其财,近其死,下之疾其上甚矣!此婴之所为不敢受也。”

  晏子对曰:“法其俭仆则可;法其服,居其室,无益也。三王①分歧服而王,非以服致诸侯也,诚于,果于,全国怀其德而归其义,若其衣服俭仆而众说也。夫冠脚以修敬不务其饰衣脚以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。古者尝有处橧巢②窟穴而不恶,予而不取,全国不朝其室,而共归其仁。及三代做服,为益敬也。服之轻沉便于身,用财之费顺于平易近。其不为橧巢者,以避风也;其不为窟穴者,以避湿也。是故明堂之制,下之润湿,不克不及及也;上之寒暑,不克不及入也。土事不文,木事不镂,示平易近知节也。及其衰也,衣服之侈过脚以敬,宫室之美过避润湿,用力甚多,用财甚费,取平易近为仇。今君欲法之服,其制,法其俭仆也,则虽未成治,庶其无益也。今君穷台榭之高,极污池之深而不止,务于刻镂之巧、文章之不雅而不厌,则亦取平易近而仇矣。若臣之虑,恐国之危,而公不服也。公乃愿致诸侯,不亦难乎!公之言过矣。”

  【注】①三王:夏商周三代之明君,多情夏禹、商汤、周文王(或周武王)。②橧(zēng)巢:用柴薪搭建的巢形居处。③关市:指集市。讥:稽察,。

  景公赐给晏子平阴和棠邑,此中有十一社的人家处置商贾。晏子辞谢说:“我的国君喜好建筑宫室,苍生的力量十分疲困了;又喜好逛乐取瑰宝,用来粉饰女子,苍生的财帛都用光了;又喜好策动和平,苍生离灭亡很近了。使其力疲困,使其财用竭,使其身临死境,下面的人很是悔恨的人!这就是我所以不敢接管的缘由。”景公说:“如许就算了,即然如许,君子莫非就不奢求富贵吗?”晏子说:“我传闻的臣子的人,先国君尔后本身;安靖国度后才考虑本人的家,卑沉国君才能安身,怎能说唯独不想富贵呢!”景公说:“那么我用什么封赏你呢?”晏子回覆说:“君王放宽对渔盐的纳税,对关市只而不纳税;对耕地的人收取十分之一的租税;减轻科罚———犯的人,该的罚款,该罚款的就免了。这,就是对我的赏赐、君王的好处。”景公说:“这,我没有什么说的,就先生的吧。”景公按照这去做了。派人去问大国,大国之君说:“齐国安靖了。”派人问小国,小国之君说:“齐不会侵凌我们了。”

  晏子回覆说:效法古的俭仆那么就能够,效法穿衣服,居其室,没无益处。夏商周三王穿分歧的衣服而同一全国,不是由于衣服使诸侯归服的,于爱护人平易近,判断地,全国人都心怀他们的纪律而归服于他们的最佳行为体例,这就是他们的衣服俭仆而人平易近公共欢快的缘由。那帽子脚够用来暗示就行了,不要努力于粉饰;衣服脚够用来保护身体抵御寒冷就行了,不要努力于华美。衣服不要努力于角落削领,帽子没有残缺的酒杯状,身上穿的衣服不要色彩杂陈,头上戴的帽子不要镂刻斑纹。何况前人曾有穿戴缝补卷领的衣服而同一全国的,他们的最佳行为体例是喜的而厌恶,君上而下有亏损,全国人不是朝拜衣服,而是配合归向于最佳行为体例。前人曾有用木料搭巢和挖洞洞居而不厌恶的人,赐与宫室而不要,全国人不是朝拜宫室,而是配合归向于他们的。到了三代制做衣服,是为了添加敬肃之意,头上戴的帽子脚以暗示敬肃,而不求贵沉;身上穿的衣服脚以使步履清洁利落,而不无害于勾当。衣服的轻沉便利于身体,利用财帛的几多顺于。后来不住橧巢的人,是由于要避风雨;不挖洞洞居的人,是由于要避开潮湿。因而建筑明堂的准绳是,地下的潮湿,不克不及浸出;天降的寒暑,不克不及侵入。土建建物不克不及纹饰,木建建物不克不及镂刻,晓得。比及这种风气的时候,衣服的豪侈已过于脚以敬肃的程度,宫室的壮美已过于避开潮湿的程度,利用人力良多,利用财帛很华侈,这是取平易近为仇敌。现在君从想要效法古的衣服,不效法他们的轨制,若是效法他们的俭仆,那么虽然还没有成绩管理,但愿仍是无益的。现在君从穷尽楼台亭榭的挺拔,竭尽蓄水池的深度而没有尽头,努力于刻镂雕花的巧妙,斑纹彰显的旁不雅而不厌倦,那么就是取平易近为仇敌了。就像我的忧愁,生怕国度的,而从公您也不安然呀。从公但愿兜揽诸侯,不是很难吗?从公的话过度了。